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＂天下万物，皆以有为生；有之为始，以无为本；将欲全有，必反于无。”
—选自王弼《老子注》第25章
这段话意思是说，宇宙万物之所以能够生成并且存在，是因为它们以“无”作为本体依据。因此，要全面深刻地把握万“有”，就必须把握其本体“无”。
所谓“抱元守一”，来自庄子的虚静观。这里的“虚静”，其实是“无”的另一种别名罢了。老子认为，世上万物的变化发展是循环往复的，事物运行到极点，必然走向反面，动之极必曰静。
抱元守一说到底是道家人一种炼神不炼形的修行方式，排除心中杂念，保持心神清静。其主旨是守持人之精、神、气，使之不外泄、不内耗，长期充盈体内。
胡抱元与胡守一以此为名说明他们是一对虔诚的修道之人。他们幼时在茅山修道，十余岁时被迫下山，归乡务农。后来，在十年浩劫之中，胡守一受了这样那样的苦楚，他对道教的某些东西产生了不解、歪解甚至愤恨，走上一条与大哥胡抱元完全不同的路。
“胡师兄，全真教袁士妙这边有礼了！”袁士妙一进入古宣纸店中，也不顾店里的其他顾客，直接以道家之礼问候。
“袁道长，不必客气，”胡抱元本来正在裁宣纸，一抬头两道长眉毛也跟着抖动，“那边先坐一下，我这就好。”
“道长？她是道士吗？”买宣纸的女顾客长相俊美，扭头望向袁士妙，一脸的不解。
“道在心中，生活即是修道，修道便是人生。”胡抱元头不抬眼不挣，顺口回了一句。
王双宝和梁小慧对望一眼，这句话在他们初次来这里时胡抱元曾经说过。
购买宣纸的女顾客走后，胡抱元端着把茶壶走了过来。王双宝连忙接了过去，摆好茶杯斟上茶。
“袁道长，收的好徒弟啊。”胡抱元微笑着看着王双宝。
“师兄说笑了，”袁士妙随意的在店中看了一圈，“您道行这么深，怕是徒弟不少吧。”
“我算什么，”胡抱元缓缓摇头，“说到道行，大年初一的晚上，我店里曾经来一位世外高人，我们曾促膝长谈了近一夜。”
“大年初一的晚上？”王双宝的眉头皱了起来，“您见到的莫非是龙虎山正一道的马清一马道长？”
“呵呵，”胡抱元捋须轻笑，“正是他。”
马清一和胡抱元年龄相当，修为相近。正一道和茅山符录派的道义也
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