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方牧野拿着帛卷原路返回,来到湖边盘膝坐下。

将帛卷展开,便看到第一行写着“北冥神功”四字,其后写道:“《庄子》‘逍遥游’有云:‘穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。”

“又云:‘且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。’”

“是故本派武功,以积蓄内力为第一要义。内力既厚,天下武功无不为我所用,犹之北冥,大舟小舟无不载,大鱼小鱼无不容。是故内力为本,招式为末。以下诸图,务须用心修习。”

关于《北冥神功》“积蓄内力,内力为本”的要义,方牧野极为认同,正所谓“功大欺理”,“一力降十会”,任你招式变化万千,我自以强力破之。

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另外“武易学,功难练”,内功深厚到一定程度,任何武学招式皆可轻松上手,并发挥出极大的威力,恰是《北冥神功》所说的“大舟小舟无不载,大鱼小鱼无不容”。

就如以方牧野大周天后期的境界,功力深厚无比,他在“琅嬛玉洞”中看过的百家武功招数,都能任意施展,虽不能尽现招式原本之神韵,却能更甚招式本来之威势。

方牧野再往下看去,赫然是一个横卧的赤身女子画像,其上两条绿线循身而行,线旁以细字注满了“云门”、“中府”、“列缺”等穴道名称。

画像下写着:“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水,非由自生。语云:百川汇海,大海之水以容百川而得。汪洋巨浸,端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”跟着便是详细练法。

最后写道:“世人练功,皆自云门而至少商,我逍遥派则反其道而行之,自少商而自云门,拇指与人相接,彼之内力即入我身,贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我,则海水倒灌而入江河,凶险莫甚,慎之,慎之。本派旁支,未窥要道,唯能消敌内力,不能引之而为我用,犹如取千金而弃之于地,暴殄珍物,殊可哂也。”

看到这里,方牧野不由一笑,丁春秋的《化功大砝》不就是这样吗,学不到《北冥神功》,就创出了这么一门类似的只能化人内力的阴毒功夫。

方牧野再展帛卷,长卷上源源就是女子画像,或立或卧,或现前胸,或见后背,一共三十六

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